سؤال: رُوي عن رسول الله(ص): “صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته” فكيف يتمّ إعلان بداية شهر رمضان قبل رؤية الهلال بل قبل الزمن المتوقَّع فيه الرؤية؟ فهل أن الاستهلال غير واجب ولا قيمة له، رغم وروده في حديث النبي(ص)؟
الجواب: في ذاك الزمان لم يكن هناك أمام الشارع سوى هذا الخطاب لأنه لا حسابات فلكية دقيقة عندهم، فالدقيق المجزي عندهم هو الرؤية فقط، وهي وحدها الكاشفة عن وجود الهلال في الأفق بحيث لولا الموانع الخارجية لرُؤي من قبل كثيرين.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: تقولون: إن الأئمة ـ بعد الحسين(ع) ـ تركوا الحكم، واكتفوا بالتبليغ الدينيّ. ولكنْ نحن في هذا الزمن نسمع أنه يجب أن نستلم الحكم؛ لنحضِّر أرضيّةً لظهور الإمام المهدي(ع)، فما رأيكم بهذا الكلام؟
الجواب: لهذا لا نجحنا هنا ولا هناك، ولن ننجح
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: هل تجوز الحرب الاستباقية بين الدول وغيرها؟ ولو لم نقل بالجواز فكيف يمكن تفسير قول الإمام علي(ع): (اغزوهم قبل أن يغزوكم؛ فوالله ما غُزي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذلّوا)؟
الجواب: البادئ بالحرب والعدوان والقتل ظالمٌ طاغٍ، ومخالفٌ لتعاليم الأديان وقِيَم الإنسان.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: هل يجوز التمتُّع بامرأةٍ مسيحيّة؟ وهل يجوز تجديد العقد مع نفس المرأة؟ وإذا حملت المرأة في هذه الحالة فهل يكون الولد شرعيّاً؟
الجواب: نعم، الزواج من الكتابيّة (المسيحيّة واليهوديّة) جائزٌ، سواء كان دائماً أو منقطعاً (متعة)، مع بقائها على دينها طبعاً؛
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: ماذا يفسَّر البكاء على مصيبة أهل البيت من دون الاستماع إلى مجلس العزاء؟
الجواب: لعله يكون ناشئاً من حبٍّ كبير لهم عليهم السلام،
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: في بلدي الذي أسكن فيه لا قدرة لي على الصيام، فهو صعبٌ جدّاً، ولا يوجد في هذا البلد مسلمون؛ ولا يوجد لحومٌ مذكّاة، والسمك غير متوفِّر، فالنظام الغذائي سيِّئ جدّاً، فهل يجوز شرعاً أن أدفع المال مقابل الصيام أو لا بُدّ من القضاء، أرجو المساعدة، وشكراً سلفاً.
الجواب: أخي الحبيب، وجوب الصوم لا يسقط في مثل حالتك؛ إذ كما تأكل على الفطور والغداء والعشاء عليك أن تأكل على السحور والإفطار، فتقوى على الصيام.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: هل يلزم انحناء الظهر كاملاً (حتّى يصير مستوياً) في ركوع الصلاة، ولم أكُنْ منتبهاً من قبلُ إلى ذلك، فما العمل؟
الجواب: المهمّ في الركوع أن يصل المصلّي إلى حدّ الركوع، وهو أن تصل أطراف أصابع اليدين إلى الركبتين،
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: ما معنى الحديث الوارد في أنّه(ص) كان لا يَدَع أحداً يمشي معه إذا كان راكباً حتّى يحمله معه، فإنْ أبى قال: تقدَّمْ أمامي وأدركني في المكان الذي تريد؟ وما هي الآية التي تبيِّن هذا الخُلُق الكريم؟
الجواب: كان من خُلُقه(ص) أنه إذا رافقه أحدُ أصحابه يكره أن يَدَعه في مشقّةٍ وتعبٍ ويكون هو في راحةٍ وسكينة،
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: إذا كانت العصمة بيد الزوجة هل يمكنها أن تطلق نفسها أم يبقى الطلاق بيد الرجل فقط؟ (غدير)
الجواب: لا شيء في الفقه الجعفريّ اسمه العصمة في يد الزوجة، بل الطلاق بيد الرجل،
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
(21 / 5 / 2014م)
سلام عليكم موﻻنا، عندي طلب. ممكن آية ورواية تتكلَّم عن عدم التوتُّر والانفعال، وليس العصبيّة بمعنى القبليّة.
لقد حثَّ الإسلام في أكثر من موردٍ على ضرورة أن يمسك الإنسان نفسه عن الانفعال والعصبيّة والتوتُّر عندما يواجه بعض المشاكل والمصائب والفِتَن والمِحَن، أو عندما يعتدي عليه نَفَرٌ من الجُهّال، الذين لا يقيمون وَزْناً لحوارٍ عقلانيّ مسؤول، ولا يعيرون اهتماماً بدليلٍ علميّ حول أيِّ مسألةٍ تواجههم.
وهذا ما نلحظه في الآيات الكريمة التالية:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
