29 ديسمبر 2017
6٬890 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/2017-12-29-منبر-الجمعةورشةوقراءة-مناهج-التفسير-ق3.jpg)
(الجمعة 29 / 12 / 2017م)
تعريف التفسير، لغةً واصطلاحاً
«التفسير» من «فَسَرَ»، والفَسْر هو البيان والإيضاح([1])، والتفسيرُ هو البيان([2])، وهو كشف المراد عن اللفظ المشكِل([3])، وتفسيرُ القرآن الكريم هو الكشف عن المعاني القرآنيّة، وبيانها، وإيضاحها([4]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
22 ديسمبر 2017
7٬599 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/2017-12-22-منبر-الجمعةورشةوقراءة-مناهج-التفسير-ق2.jpg)
(الجمعة 22 / 12 / 2017م)
تنقسم التفاسير القرآنيّة بلحاظ أساليب التفسير إلى قسمين:
1ـ ما كان مختلفاً من حيث التوسُّع والإيجاز في التفسير. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:
أـ تفسير تحليليّ؛ ب ـ تفسير إجماليّ.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
15 ديسمبر 2017
4٬596 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/2017-12-15-منبر-الجمعةورشةوقراءة-مناهج-التفسير-ق1.jpg)
(الجمعة 15 / 12 / 2017م)
تمهيد
إنّه القرآن الكريم، كتاب الله المنزَل على نبيِّه الأكرم محمّد(ص)، وهو المهيمِن على ما سبقه من كتبٍ سماويّة مقدَّسة، كصُحُف إبراهيم(ع)، وزَبور داوود(ع)، وتوراة موسى(ع)، وإنجيل عيسى(ع): ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
8 ديسمبر 2017
4٬384 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/2017-12-08-منبر-الجمعةمقالةإضافة-التراث-الحديثيّ-المتورِّم،-حاجةٌ-ملحّة-للتطهير-والاستئصال.jpg)
(الجمعة 8 / 12 / 2017م)
تمهيدٌ: دعاوى كاذباتٌ
هل نحبُّه صِدْقاً؟ هل نحن من أتباعه وشيعته حَقّاً؟
إنّها مجرَّدُ دعاوى ما لم تؤيِّدها البيِّنات:
والدعاوى إنْ لم تقيموا عليها |
|
بيِّناتٍ أصحابُها أدعياءُ |
وفي المعطيات:
1ـ إنّ كثيراً من المسلمين يرفضون المساس بـ (صحيح البخاري) و(صحيح مسلم)، وقدسيَّتهما، معتبرين كلَّ ما فيهما صحيحٌ مقبول صادرٌ عن رسول الله(ص).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
2 ديسمبر 2017
3٬107 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/الغلاف-صغير-3.jpg)
(الاثنين 13 / 11 / 2017م)
تمهيد: تعدُّد الزوجات بين الاستحباب والإباحة، قراءةٌ تاريخية
تعدُّد الزوجات من الموضوعات الإشكاليّة في المجتمعات الإسلاميّة، فما بين مؤيِّدٍ له، بل قائلٍ باستحبابه، وبين منكرٍ له، وقائلٍ بأنّ غاية الحكم الأوّليّ فيه هو الإباحة والجواز. وقد يتبدَّل هذا الحكم، ولكنْ بالعنوان الثانويّ، إلى أحد الأحكام الأربعة الأخرى، وهي: الوجوب أو الاستحباب أو الكراهة أو الحرمة.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
2 ديسمبر 2017
4٬016 مشاهدة
![](http://dohaini.com/wp-content/images/الغلاف-صغير-2.jpg)
(الجمعة 20 / 10 / 2017م)
تمهيد
إنّه القرآن الكريم، كتاب الله المنزَل على نبيِّه الأكرم محمّد(ص)، وهو المهيمِن على ما سبقه من كتبٍ سماويّة مقدَّسة، كصُحُف إبراهيم(ع)، وزَبور داوود(ع)، وتوراة موسى(ع)، وإنجيل عيسى(ع): ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←