تمهيد

ترجماتٌ صادقةٌ لنتاج فكريٍّ إسلاميّ،

تضعه بين يدَيْ القارئ العربيّ

دوحةٌ غنّاء في الفكر الإسلاميّ المعاصر والمتنوِّع،

في التاريخ، والأدب، والتراث، والقراءات النقديّة

بأقلامٍ بحثيّة واعدة،

وأهدافٍ رساليّة واضحة،

مع الرعاية التامّة لأصول البحث العلميّ

في المنهج، والمنهجيّة، والتوثيق،

وأن لا تكون منشورةً من قبلُ

إنّها مجلّة (نصوص معاصرة)

الفصليّة الورقيّة والإلكترونيّة

www.nosos.net

mdohayni@hotmail.com

كلمة التحرير: «قرن الحَيْرة» عند الشيعة الإماميّة، المظاهر والمآلات

رئيس التحرير: محمد عبّاس دهيني

ثمّة تساؤلاتٌ عديدة حول بعض السلوكيّات والمناهج التي اعتمدها علماءُ الشيعة الإماميّة في القرن الأوّل من مرحلة «الغَيْبة الكبرى»، وكذلك بعض المظاهر التي شاعَتْ في ذلك العصر، من قبيل:

1ـ لماذا تفرَّد الصدوق(ر) ببعض العقائد والأفكار والمواقف والفتاوى، كـ «إنكار نَفْي السَّهْو عن النبيّ(ص)»؟
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

تمهيدٌ

دوحةٌ غنّاء من المقالات المتنوِّعة،

في الفقه والأصول والحديث،

وسائر مجالات الفكر والمعرفة،

ومراجعات الكتب، والمناقشات،

بأقلامٍ بحثيّة واعدة،

وأهدافٍ رساليّة واضحة،

مع الرعاية التامّة لأصول البحث العلميّ

في المنهج، والمنهجيّة، والتوثيق،

وأن لا تكون منشورةً من قبلُ

إنّها مجلّة (الاجتهاد والتجديد)

الفصليّة الورقيّة والإلكترونيّة

www.nosos.net

mdohayni@hotmail.com

كلمة التحرير: عَقْلَنة الاجتهاد، التوازن الحكيم في البدائل الشرعيّة أنموذجاً

رئيس التحرير: محمد عبّاس دهيني

تطالعنا في الفقه الإسلاميّ الاجتهاديّ جملةٌ من الأحكام، التي يحاول بعضُهم أن يتعامل معها كأحكامٍ تعبُّديّةٍ، لا مناصَ من الالتزام بها، بحدودها المستَنْبَطة المرسومة من قِبَل الفقهاء، ولو من دون وَعْيٍ وإدراكٍ لفلسفتها وتوازنها.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: ما هو تفسير الآية التي قال فيها النبيّ لوط(ع) لفاعلي الفاحشة في زمانه: (هَؤُلاَءِ بَنَاتِي إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ)؛ إذ كيف يضحّي النبيّ ببناته المؤمنات، ويزوِّجهنّ لمرتكبي الفاحشة؟! فهل المراد بناته من صلبه أو بنات قومه (والنبيّ أبو أمّته)؟ مع العلم أن الروايات تذكر أنه كان له ابنتان أو ثلاث، فكيف يزوِّجهنّ لأولئك الرجال جميعاً؟! وكيف يُزوِّج الكافر بالمؤمنة؟

مع الإشارة إلى أن بعض المفسِّرين استبعد احتمال إرادة تزويجهم من بنات قومه؛ لأنه خلاف الظاهر، وذكر أن المهاجمين كانوا ثلّةً فقط فيُتصوَّر تزويجهم من ابنتين أو ثلاث، وأنه(ع) شرط عليهم الإيمان، مع أن زواج المؤمنة من الكافر لم يكن ممنوعاً في تلك الشرائع إلى عصر النبيّ(ص).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: بعض الجمعيات ـ كالبنوك ـ يعطون الزبون 10 مليون مثلاً، ويسدِّد بالتقسيط ١٥ مليون أو أكثر، فكم يجوز له أن يسدِّد حتّى لا تكون المعاملة ربويّة محرَّمة.

وبعض المؤسّسات الإسلامية تُقْرِض برَهْنٍ، ويستوفون المبلغ مع زيادةٍ (يقرضون 9 مليون ويستردّون 11 مليون، بزيادة 2 مليون)، يدّعون أنها مقابل كلفة الأوراق ورواتب الموظَّفين، فهل هذا جائزٌ أم لا؟

الجواب: كلُّ اقتراضٍ يشترط فيه التسديد زائداً عن المبلغ المقتَرَض هو ربا حرام، سواء مع بنكٍ أو جمعياتٍ أو أفرادٍ، إسلاميّة أو غير إسلاميّة.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: شخصٌ احتلم ليلاً، ولم يجد على ثيابه سوى بللٍ بسيط غير غليظ، ولم يَدْرِ هل هو منيٌّ أم لا، فما هو حكمه؟ علماً أنه لم يشعر سوى بالشهوة، دون الدفق والفتور.

الجواب: للسائل الموجب للجنابة وصفٌ خاصّ به (رائحة ولون وكثافة)، وبه يُعْرَف في العادة.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: هل نستطيع القيام بالصلوات المستحبّة أثناء الاستحاضة الصغرى؟

أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: هل يجوز توضيب الصناديق التي تحتوي على الخمور، كما قد يُقال بأن جَلْي الصحون والكاسات التي تحتوي على الخمر لا مشكلة فيه، فلو كان عاملاً في المرفأ أو المطار مثلاً فهل يجوز له تحميل وتفريغ صناديق تحتوي على الخمر، ولو ضمن مجموعةٍ من الصناديق التي لا تحتويه، مع الإشارة إلى أنه مجبور على ذلك في عقد عمله؟

الجواب: الفرق واضحٌ بين المثالين؛ فهناك لا خمر في الكؤوس؛ أو فيها بقيّةٌ من الخمر يهريقه وينظِّف الآنية منه
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: السلام عليكم، لو سمحتم أريد منكم توضيحاً بالنسبة لتطهير الأرض (البلاط) من البول بدون استعمال النربيش من الحنفية مباشرة (ماء كرّ)، يعني يكفي إزالة النجاسة أولاً، ومن ثم صبّ الماء أكثر من مرّة على مكان النجاسة؟

الجواب: وعليكم السلام والرحمة. نعم هي مجموعة خطوات لا بُدَّ منها:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: هل الصلاة في مقعد الطائرة تصحّ؟

الجواب: نعم الصلاة في الطائرة، مع مراعاة كافّة الشروط، من التوجُّه للقبلة والاستقرار…إلخ، صحيحةٌ
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

يُعتبر كتاب «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»، لمؤلِّفه الشيخ محمد بن الحسن الحُرّ العاملي(ر)، من أهمّ الموسوعات الحديثيّة المتخصِّصة عند الإماميّة، التي أُلِّفت في القرن الحادي عشر الهجريّ. وقد ذكر فيه مؤلِّفُه الأحاديثَ الفقهيّة موضع الحاجة، بسندها ومتنها معاً. وقد تميَّزت هذه الأسانيد والمتون ببعض الخصائص، وهذا ما سوف نستعرضه في هذه المقالة في مبحثين:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←