على الرغم من أنّ كتاب «وسائل الشيعة» قد وُضع ككتابٍ جامعٍ لأحاديث المعصومين(عم) الدالّة على الأحكام الشرعيّة، فقد عمد الشيخ الحُرّ العامليّ(ر) إلى التعليق على كثيرٍ منها. وقد أَكْثَرَ من الحواشي على متن الكتاب، الأمر الذي جعل بعض العلماء يعتبر «الوسائل» كتاباً «أشبه بكتاب الفقه من الحديث»([1]).
ومن تلك التعاليق:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: هناك بعض الأدوية الخاصّة بعلاج الاكتئاب (وهو عندي ناتجٌ عن بعض الاختلافات والمشاكل الزوجيّة السابقة) تؤدّي إلى البرود الجنسيّ التامّ وفقدان الطاقة بالكامل، ولا يمكن للمريض الاستغناء عن هذا الدواء،
فهل يمكن لمثل هذا المريض مشاهدة الأفلام الإباحيّة كعلاجٍ لحالته واستنقاذاً لحياته الزوجيّة (دائماً أو منقطعاً)؟
وهل يختلف هذا الحكم بين الرجل والمرأة؟
ومع عدم جواز ذلك هل يُباح لزوجته (الحاليّة أو المستقبليّة) القيام بالعادة السرِّية، ولا سيَّما أنه يُنقل عن بعض العلماء القول بجوازها للنساء، وأنه لا دليل على حرمتها بالنسبة إليهنّ؟
ونعتذر عن هذا السؤال الطويل والمفصِّل لكنّي في حالةٍ من الضياع الكامل حول هذا الأمر، ولا أدري ما هو العلاج المناسب، فنرجو بيان الحكم بتفصيلٍ ووضوحٍ، وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
أوّلاً: شفاكم الله وعافاكم وأثابكم على هذا الصبر على المرض.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: أثناء الصلاة خطرت لي فكرةٌ كادَتْ عيناي تدمع لأجلها، وانتبهت لنفسي فأمسكتُ عن البكاء، فهل تبطل الصلاة؟
الجواب: ليس هذا المقدار من البكاء ماحياً لصورة الصلاة، فلا تبطل الصلاة به
سؤال: رجلٌ يعمل حلاَّقاً وقد عرفنا أنه سكِّير خمِّير، يشرب كثيراً ويعمل أثناء سكره، فهل يجوز أن نحلق عنده، وهو ينتفع بذلك، أو يعتبر هذا تشجيعاً له؟
الجواب: إذا كان التعاملُ معه:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
مقدّمةٌ
يُعتبر كتاب «وسائل الشيعة»، لمؤلِّفه محمد بن الحسن الحُرّ العاملي، من أهمّ الموسوعات الحديثيّة المتخصِّصة عند الإماميّة، التي أُلِّفت في القرن الحادي عشر الهجريّ. وقد جَرَت العادةُ في مثل هذه الموسوعات الضخمة أن يعمد المؤلِّف إلى (الاختصار) قدر الإمكان؛ لئلاّ يطول الكلام، وتكثر الصفحات، وتتعدَّد الأجزاء.
وهكذا، مارس الشيخ الحُرّ(ر) في كتابه «وسائل الشيعة» أكبر قَدْرٍ ممكن من التلخيص والاختصار، «فمع الاحتفاظ على ميزة جمعه لكلّ ما يحتاج إليه الفقيه من أحاديث الأحكام حاول(ر) تحجيم الكتاب إلى أبعد حدٍّ ممكن»([1]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: هل صحيح أن قوله تعالى: (فاقرأوا ما تيسَّر من القرآن) هو فعلُ أمرٍ ظاهرٌ في الوجوب؟ وهل صحيح أن قوله تعالى: (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً) يدلّ على استحباب القراءة عند الفجر؟
الجواب: أما في القول الأوّل فهناك قرينةٌ تتنزَّل بالأمر من الوجوب إلى الاستحباب، وهي أن هذه القراءة هي في قيام الليل، وهو مستحبٌّ غيرُ واجبٍ.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: ما هي حدود النظرة الشرعيّة من الرجل إلى المرأة التي يريد زواجها؟ وهل صحيحٌ أنه يجوز النظر إليها عاريةً أو بثيابٍ ضيِّقةٍ مبرزةٍ لمفاتن الجسد، وأنّ هذا قولٌ معروفٌ مشهورٌ بين الفقهاء الشيعة؟
الجواب: للنظرة الشرعيّة حدودٌ دقيقةٌ جدّاً. وسنتعرَّض لها في مقالةٍ فقهيّة استدلاليّة مقارنة بين السنّة والشيعة، تنشر قريباً في موقعي الرسمي.
سؤال: هل فعلاً يكره عقد الزواج والقمر في برج العقرب؟
الجواب: وردَتْ في النهي عن العقد حال كون القمر في برج العقرب بعضُ الروايات، وهي تحمل على الكراهة
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: السلام عليكم… المولودة من زواجٍ مدني مَنْ هو وليُّها؟
الجواب: الوليُّ هو أبوها (صاحب النطفة)، فحتّى لو كان العقد باطلاً شرعاً فالعلاقة ليست زنىً؛ لأنها بعقدٍ عُرْفيّ، ولكلّ قومٍ نكاحٌ يحتجزون به عن الزِّنى، والناتج ليس ولد زنى، بل ولدٌ شرعيّ بما لذلك من آثار؛
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: إحدى الأخوات قالوا لها: إن آية الخمس (واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه…) تفسيرها أن الخمسَ كلَّه للسادة (اليتامى والمساكين وابن السبيل)، بينما المعروف أن الخمس نصفان: نصف للإمام؛ ونصف للسادة، فما هو الصحيح؟
الجواب: فتوى الفقهاء أن الخمس سهمان
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
