ومرّةً جديدة تشتبك البداوةُ مع العلم، هل نصلّي لرؤيته أو للعلم به؟
يقول العلم:
يبدأ الخسوف في ٧:٢٨ مساءً بتوقيت بيروت، عندما يدخل القمر منطقة شبه الظلّ (ولن يُرى الخسوف بالعين المجرَّدة في هذا الوقت)
وسيتمكَّن أهل الأرض من رؤيته بدءاً من الساعة ٧:٥٠ مساءً
فهل تصحّ صلاة الآيات ما بين هذين التوقيتين (٧:٢٨ و ٧:٥٠)؟
إذا اتَّبعنا العلم الحديث وإحداثيّاته الدقيقة
فالقمر بدأ رحلة خسوفه في ٧:٢٨، ففي هذا الوقت بالتحديد نحن على علمٍ ويقينٍ بأن القمر في حالة خسوف + تجب الصلاة عند خسوف القمر = تجب وتصحّ الصلاة منذ 7:28
أما إذا بقينا على معطيات البداوة الأولى
من أنه لا علم إلاّ بالحواسّ، ومنها: العين، فلا هلال ولا خسوف ولا كسوف إلاّ بالنظر والمشاهدة الحسّية بالعين المجرَّدة، ففي ٧:٢٨ لا نرى النقص في القمر، ولن نراه قبل ٧:٥٠، وما بينهما [لسنا عالمين (رغم كلّ الإخبارات الفَلَكيّة العلميّة الدقيقة)] بالخسوف، فلا تجب ولا تصحّ الصلاة، وإنما تجب وتصحّ بعد ٧:٥٠
هل يتصوَّر عاقلٌ أن النبيّ(ص) كان يريد بقوله: إن “الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ [فإذا رأيتموهما] فصلّوا وادعوا حتى يُكشَف ما بكم” أنه لا بُدّ من الرؤية الفعليّة للخسوف، وأنه لا ينفع العلمُ به دون الرؤية بالعين؟!
وهل يُفهَم كذلك ما رُوي عن الإمام جعفر الصادق(ع): “إن الله إذا أراد تخويف عباده، وتجديد الزجر لخلقه، كَسَفَ الشمس، وخَسَفَ القمر، [فإذا رأيتم ذلك] فافزعوا إلى الله تعالى بالصلاة”؟!
جَلَّ الله وجَلَّ رسوله وجَلَّ أولياؤه وتعالَوْا عن ذلك عُلُوّاً كبيراً
علماً أن التعابير في الروايات مختلفةٌ ومتعدِّدةٌ؛ فمنها: [إذا وقع الكسوفُ أو بعضُ هذه الآيات]؛ ومنها: [إذا انكَسَف القمر والشمس]؛ ومنها: [فإنْ انكَسَف أحدهما]؛ ومنها: [فإذا كان ذلك]
أَوَليس في هذه التعابير المتعدِّدة توضيحٌ عن المراد بـ [فإذا رأيتُم ذلك]؟!
والكلام نفسُه في هلال الشهر، فاقتضى التنويه والتنبيه
واللهُ من وراء القصد
