3 أغسطس 2018
التصنيف : مقالات سياسية
لا تعليقات
3٬660 مشاهدة
عطايا معاوية للحسين(ع) وعهد المأمون للرضا(ع): هل هي ركونٌ إلى الظالمين؟


(الجمعة 27 / 4 / 2018)

يقول الله عزَّ وجلَّ في محكم كتابه وبليغ خطابه: ﴿وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ﴾ (هود: 113).

وهي دعوةٌ صريحة لمواجهة الظالمين، والتمايز منهم، والابتعاد عنهم، وعدم مساندتهم في شيءٍ من أعمالهم…، وإلاّ فإنّ الجزاء الموعود هو النار بكلّ ما فيها من رمزيّة العذاب والشقاء و…
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

27 يوليو 2018
التصنيف : مقالات فقهية
لا تعليقات
12٬928 مشاهدة
فقه القرآن (4): آخر الليل وأوّل النهار، من وحي القرآن الكريم

(الجمعة 25 / 5 / 2018م)

أقوال الفقهاء في منتصف النهار والليل

اتّفق الفقهاء، إنْ لم نقُلْ: أجمعوا، على أنّ وَسَط النهار هو نصف الفترة الممتدّة بين طلوع الشمس وغروبها، و«منه يبدأ وقت صلاة الظهر، وتُسمّى بداية الوقت هذه بـ (الزوال)، أي زوال الشمس عن جهة المشرق إلى جهة المغرب، وهو ما عبَّر عنه في القرآن الكريم بـ (دلوك الشمس)»([1]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

20 يوليو 2018
التصنيف : مقالات قرآنية
التعليقات : 1
4٬435 مشاهدة
السياق القرآنيّ حجّةٌ قاطعة

(الجمعة 20 / 7 / 2018م)

تمهيد

يختلف العلماء في حجّية السياق القرآني، فيرى بعضُهم أنّه ليس بحجّة، ويرى آخرون حجّيته في مقام الاستدلال على المعنى المستفاد من الآية.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

16 يوليو 2018
التصنيف : مقالات سياسية
لا تعليقات
2٬866 مشاهدة
الضرائب، ظالمة وعادلة

(السبت 14 / 7 / 2018م)

ورد في عهد الإمام عليّ(ع) لمالك الأشتر، واليه على مصر، ما له علاقة بموضوع الضرائب، قال:

(إن الناس كلهم عيالٌ على الخراج وأهله، فليكُنْ نظرك في عمارة الأرض أبلغ من نظرك في استجلاب الخراج؛ فإن الجلب لا يدرك إلاّ بالعمارة).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

13 يوليو 2018
التصنيف : مقالات قرآنية
لا تعليقات
18٬262 مشاهدة
الإعجاز القرآني في الأخبار الغيبيّة المستقبليّة، قراءةٌ تحليليّة ونقديّة

 

(الجمعة 13 / 7 / 2018م)

تمهيد

تسالم المسلمون على أن القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة لرسول الله محمد(ص)، بيد أنّهم اختلفوا في وجه إعجازه، وتعدَّدت أقوالهم في ذلك، فبين مَنْ أنهاه إلى عدّة وجوهٍ؛ أكثر في عددها قومٌ؛ وأقلّ آخرون؛ ومَنْ اقتصر على وجهٍ واحد([1]). ومن وجوه الإعجاز التي ذكروها اشتماله على الأخبار الغيبيّة، وهذا ما نريد بيانه في هذه الوريقات القليلة.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

29 يونيو 2018
التصنيف : مقالات فقهية
التعليقات : 1
6٬298 مشاهدة
فقه القرآن (3): زواج المتعة، حلالٌ أم حرامٌ؟

(الجمعة 29 / 6 / 2018م)

وتجدون ترجمةً إنجليزية للمقال (إعداد: الأخ محمد إحسان) على الرابط التالي:
https://sites.google.com/view/islamicresearch/fiqh/zawaj-al-muta-halal-or-haram
وفي التعليق الأوّل على هذه المقالة

اعتقادٌ خاطئ

يعتقد بعضُهم أن زواج المتعة حلالٌ على الإطلاق، فيجوز ـ بل يستحبّ ـ للرجل أن يتزوَّج النساء متعةً (أي زواجاً مؤقَّتاً)، بلا حصرٍ من حيث العَدَد، وبلا شرطٍ من حيث الاضطرار أو السفر أو…
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

11 مايو 2018
التصنيف : مقالات فقهية
لا تعليقات
6٬448 مشاهدة
ثبوت الهلال بقول الفلكيّين؛ وحدة الأفق وتعدُّده؛ الرؤية بالعين المجرَّدة أو بالعين المسلَّحة

(الجمعة 11 / 5 / 2018م)

ليس حديثنا في عموم طرق إثبات الهلال، كـ: 1) العلم الوجداني؛ 2) الشياع؛ 3) مضيّ ثلاثين يوماً من الشهر السابق؛ 4) شهادة عادلين؛ 5) حكم الحاكم؛ 6) تطوّق الهلال وغيرها من العلامات.

الحديث كلُّه حول ثبوت الهلال بقول الفلكيّ.

هل الفلكيّ هو المنجِّم، الذي نَهَت الروايات عن العمل بخبره؟
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

23 مارس 2018
التصنيف : مقالات فقهية
لا تعليقات
6٬006 مشاهدة
فقه القرآن (2): الضرر المحرَّم، الخطير أو الحقير؟

(الجمعة 23 / 3 / 2018م)

تمهيد

حالاتٌ كثيرة تستوقف الفرد المؤمن، وهو يسعى للاستقامة في جادّة الشريعة المقدَّسة، ويتساءل: أهذا العمل حلالٌ أم حرامٌ؟

ذلك حيث يكون ذلك العمل مسبِّباً لشيءٍ من الضرر والأذى، الجسديّ أو المعنويّ.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

9 مارس 2018
التصنيف : مقالات قرآنية
لا تعليقات
3٬131 مشاهدة
أخبار الغيب في القرآن، معجزةٌ إلهيّة بالغة

(الجمعة 9 / 3 / 2018م)

القرآن معجزةٌ حاضرة

لقد حاز القرآن الكريم الصفات الخمس للمعجزة، وهي:

1) خرق العادة.

2) أن يأتي بها المدّعي لمنصبٍ إلهيّ.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

19 يناير 2018
التصنيف : مقالات فقهية
لا تعليقات
5٬081 مشاهدة
فقه القرآن (1): تعدُّد الزوجات بين الاستحباب والإباحة، قراءةٌ تاريخية

(الجمعة 19 / 1 / 2018م)

تعدُّد الزوجات من الموضوعات الإشكاليّة في المجتمعات الإسلاميّة، فما بين مؤيِّدٍ له، بل قائلٍ باستحبابه، وبين منكرٍ له، وقائلٍ بأنّ غاية الحكم الأوّليّ فيه هو الإباحة والجواز. وقد يتبدَّل هذا الحكم، ولكنْ بالعنوان الثانويّ، إلى أحد الأحكام الأربعة الأخرى، وهي: الوجوب أو الاستحباب أو الكراهة أو الحرمة.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←