29 ديسمبر 2023
1٬452 مشاهدة
«تميَّز كتاب «وسائل الشيعة» بميزاتٍ هامّة، جعلته موضع عناية العلماء، والفقهاء خاصّةً»([1]).
وكيف لا يكون كذلك وهو «الكتاب الحديثيّ الضخم، والفقهيّ الاستدلاليّ، الجامع لأقوال كبار فقهاء الإماميّة الذين يستند إلى أقوالهم»([2]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
27 ديسمبر 2023
1٬073 مشاهدة

سؤال: ما هو رأي السيّد فضل الله بزواج البِكْر ـ دائماً ومنقطعاً ـ بغير إذن أبيها؟
الجواب: إذا كانت بالغةً رشيدةً فيجوز لها أن تتزوَّج بغير إذن أبيها، دائماً أو منقطعاً.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
27 ديسمبر 2023
1٬451 مشاهدة

سؤال: هل يجوز أكل الـ (carp)، وهو نوعٌ من السمك؟
الجواب: أعتقد أن المقصود في سؤالكم هو السمك المُسَمَّى بـ (الشبّوط)، وهو أنواعٌ؛ منها ما له حراشف؛ ومنها ما ليس له حراشف.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
27 ديسمبر 2023
819 مشاهدة

سؤال: أثناء الصلاة ظهرَتْ من امرأةٍ عدّة شعراتٍ دون انتباهٍ، فهل يجب عليها إعادة الصلاة؟
الجواب: إذا لم تعلَمْ حتّى انتهَتْ من الصلاة فلا شيء عليها.
27 ديسمبر 2023
1٬271 مشاهدة

سؤال: المرأة التي تخطَّت الخمسين من عمرها (عمرها 54 سنة)، ولا زالت تحيض… هل لها عدّةٌ في حال تطلَّقَتْ من زوجها؟ علماً أنها تصوم وتصلّي في فترة الاستحاضة، وهي ليست سيِّدةً (هاشميّة)، بل من العوامّ (غير الهاشميّين).
الجواب: المرأة التي تخطَّتْ سنّ الخمسين (والمدار على التاريخ الهجريّ) ولا تزال ترى الدم يختلف حكمها بين الفقهاء:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
27 ديسمبر 2023
1٬402 مشاهدة

سؤال: ما معنى “المرصاد حقٌّ”؟
الجواب: ورد في تفسير قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) أن المرصاد عَقَبةٌ على الصراط، لا يَجُوزُها عَبْدٌ بمَظْلَمةٍ، أي بظُلْمٍ لغيره.
27 ديسمبر 2023
956 مشاهدة

سؤال: هل أكل اليَمَامة حلالٌ؟
الجواب: نعم، هي كالحمام، يجوز أكلُها بعد التذكية.
25 ديسمبر 2023
954 مشاهدة

سؤال: هل يَحْرُم لبس حِزَامٍ مصنوعٍ من جلد حيوانٍ غيرِ مُذَكّى؟
الجواب: لا مشكلة بتاتاً في لبس الجلد غير المُذَكّى.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
25 ديسمبر 2023
4٬561 مشاهدة

سؤال: هل صحيحٌ أنه يُكْرَه شراء الملابس يوم السبت؟
الجواب: لم تثبت كراهة ذلك في أيّ يومٍ من الأيام.
وقد ورد في حديثٍ عن النبيّ(ص) أنه قال: “لا تعادوا الأيام فتُعاديكم”.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
25 ديسمبر 2023
1٬157 مشاهدة

سؤال: يفتي الفقهاء بوجوب قطع الصلاة حين حصول ما فيه خطرٌ على النَّفْس والمال المحترمين، كالحريق أو الغَرَق…، علماً أن هناك روايةً تذكر أن أحد الأئمّة(ع) كان يصلّي فشبّ حريقٌ في البيت، ولم يقطع الصلاة، ويُعتبر ذلك من فضائله ومحاسن صفاته (كمال الخشوع والتوجُّه والانقطاع إلى الله)، فكيف التوفيق بين هذَيْن الكلامين؟
الجواب: لم تثبت صحّة تلك الرواية من جهة السَّنَد؛ فقد قال يوسف بن حاتم الشامي المشغري العاملي في كتابه الدرّ النظيم: 582 ـ 583: “وقال عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي قال: حدَّثني محمد بن أبي معشر قال: حدَّثني أبو نوح الأنصاري قال: وقع حريقٌ في بيت فيه عليّ بن الحسين(ع)، وهو ساجدٌ، فجعلوا يقولون له: يا بن رسول الله، النار النار! يا بن رسول الله! فما رفع رأسه حتّى أُطفئَتْ، فقيل له: ما الذي أَلْهَاك عنها؟ فقال: أَلْهَتْني عنها النار الأخرى). وهذا الإسناد معلِّقٌ، ولم تتَّضح بقيّة السلسلة فيه.
أكمل قراءة بقية الموضوع ←