11 أكتوبر 2025
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
431 مشاهدة
استفتاءات (194 ـ 198)

194ـ الزواجُ في شهر محرَّم الحرام حلالٌ

195ـ لزوم ستر المرأة جسدها في الصلاة

196ـ مهر المرأة، مقداره ووقت استحقاقه

197ـ كيفية التوبة من المعصية

198ـ استيضاحٌ حول سبب فرحة الزهراء

(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

13 سبتمبر 2025
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
329 مشاهدة
استفتاءات (159ـ 163)

159ـ الغفلة والخطأ في الأذان وتنبيه الناس لوقت الصلاة   

160ـ عدالة الصحابة في ميزان القرآن الكريم   

161ـ مخالفة القانون والتهرُّب من الغرامات   

162ـ الموادّ العلمية الضرورية لمعلِّمات الدِّين في المدارس   

163ـ لا لتسليع المرأة

(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

1 سبتمبر 2025
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
668 مشاهدة
استفتاءات (139 ـ 143)

139ـ تلامس الزوجين بعد الموت

140ـ الحضور في قاعة للنساء مع الأغاني والرقص  

141ـ مقدار نفقة الأولاد بعد الطلاق  

142ـ متى وصل السبايا إلى كربلاء؟ ومتى وصلوا إلى المدينة؟  

143ـ هل يُحرَم المُهْدي ثواب العمل الذي أهداه؟

(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

26 يونيو 2025
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
808 مشاهدة
استفتاءات (109 ـ 113)

109ـ حقّ الزوج في إرجاع الزوجة المطلَّقة أثناء عدّتها

110ـ الخلق والتصوير، أيُّهما الأسبق؟

111ـ تطهير المكان والحذاء من بول وغائط ولعاب الكلب

112ـ وقت استحقاق المهر المؤخَّر

113ـ كلام المهديّ في المهد

(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)

أكمل قراءة بقية الموضوع ←

7 فبراير 2025
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
1٬276 مشاهدة
استفتاءات (104 ـ 108)

104ـ استحباب الاستماع للأذان

105ـ حكم وضع اليد على الرأس عند الأذان

106ـ شرط المباشرة في صبّ الماء عند الاغتسال

107ـ التطهير من نَفَس الكلب أو الجرذ وبعره

108ـ مطلوبيّة المهر في عقد الزواج ووقت استحقاقه

(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

17 ديسمبر 2024
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
805 مشاهدة
علّة طول عدّتي الطلاق والوفاة واختلافهما في المدّة

سؤال: عدة المرأة المطلَّقة ثلاثة أشهر، وعدّة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام، هذا إعجازٌ قرآنيّ علميّ، دعا بعض العلماء الغربيين إلى الإسلام، إذ أثبت العلم الحديث وجود بصمةٍ خاصّة لماء الرجل، تختلف من رجلٍ إلى آخر، وجسد المرأة يختزن هذه البصمة عند المعاشرة الزوجيّة، وتداخل البصمات يؤدّي إلى الخَلَل والأمراض الخبيثة، وتزول هذه البصمة على ثلاث مراحل (في ثلاث حيضات)(وهي عدّة المرأة المطلَّقة)، ويتطهّر الرحم بعدها من البصمة السابقة بشكلٍ كلِّيّ، ويكون مستعدّاً لاستقبال بصمةٍ جديدة. وفي حالة الحزن لا يتطهَّر الرحم كلِّيّاً من البصمة إلاّ بعد أربعة أشهر وعشرة أيّام (وهي عدّة المرأة الأرملة). أوليس ذلك دليلاً قرآنياً إعجازيّاً على أحقِّية الإسلام وتعاليمه؟

الجواب: الإسلام دينُ الحقّ والحقائق، ولا يعوزنا إثبات ذلك
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

17 ديسمبر 2024
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
659 مشاهدة
الطلاق بوكالةٍ مشبوهة

سؤال: قام أحد الإخوة بتوكيلٍ شفهيّ لشيخٍ بحلّ مشكلةٍ مع زوجته، قائلاً له: (نريد حلاًّ للمشكلة)، وقد أجابه الشيخ: سأحاول حلّ المشكلة، سواء كان بردّ الزوجة أو الطلاق… وبعد أيّام تفاجأ الزوج بأن الشيخ قد أوقع الطلاق! هل التوكيل سليمٌ، والطلاق حاصل، علماً أن الزوج لم يكن يريد الطلاق، وهذا ما أخبر به الشيخ؟

الجواب: ما لم يكن هناك توكيلٌ واضحٌ وصريح من الزوج
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

23 فبراير 2024
التصنيف : مقالات فقهية
لا تعليقات
2٬365 مشاهدة
تصديق المرأة في دعوى الخُلُوّ من الزوج والعدّة، مطالعةٌ في الأدلّة والموجبات

تمهيدٌ

ذهب فقهاءُ الشيعة ـ في ما يشبه الإجماع ـ إلى أنّ المرأة مصدَّقةٌ في دعواها الخُلُوّ من الزوج، فيجوز للرجل أن يتزوَّج بامرأةٍ لا يعلم حالها ـ أي كونها ذات زوجٍ أو لا ـ، مع احتمال صدقها، ولا يجب عليه أن يفحص عن أمرها، ويتثبَّت من صحّة دعواها، سواءٌ حصل له العلم أو الوثوق من قولها أم لم يحصل. بل يجوز للرجل ذلك حتّى لو علم أنها كانت متزوِّجةً، وادَّعَتْ أن زوجها قد مات أو طلَّقها([1]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

31 ديسمبر 2023
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
1٬594 مشاهدة
الطلاق الرجعي والبائن

سؤال: ما هو الفَرْق بين الطلاق الرجعي والناشز؟

الجواب: ليس هناك شيءٌ اسمه الطلاق الناشز. وإنما الطلاق نوعان: طلاقٌ رجعيّ؛ وطلاقٌ بائن
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

27 ديسمبر 2023
التصنيف : استفتاءات
لا تعليقات
1٬526 مشاهدة
عدّة المطلَّقة اليائس

سؤال: المرأة التي تخطَّت الخمسين من عمرها (عمرها 54 سنة)، ولا زالت تحيض… هل لها عدّةٌ في حال تطلَّقَتْ من زوجها؟ علماً أنها تصوم وتصلّي في فترة الاستحاضة، وهي ليست سيِّدةً (هاشميّة)، بل من العوامّ (غير الهاشميّين).

الجواب: المرأة التي تخطَّتْ سنّ الخمسين (والمدار على التاريخ الهجريّ) ولا تزال ترى الدم يختلف حكمها بين الفقهاء:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

Pages: 1 2 Next