194ـ الزواجُ في شهر محرَّم الحرام حلالٌ
195ـ لزوم ستر المرأة جسدها في الصلاة
196ـ مهر المرأة، مقداره ووقت استحقاقه
197ـ كيفية التوبة من المعصية
198ـ استيضاحٌ حول سبب فرحة الزهراء
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
194ـ الزواجُ في شهر محرَّم الحرام حلالٌ
195ـ لزوم ستر المرأة جسدها في الصلاة
196ـ مهر المرأة، مقداره ووقت استحقاقه
197ـ كيفية التوبة من المعصية
198ـ استيضاحٌ حول سبب فرحة الزهراء
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
159ـ الغفلة والخطأ في الأذان وتنبيه الناس لوقت الصلاة
160ـ عدالة الصحابة في ميزان القرآن الكريم
161ـ مخالفة القانون والتهرُّب من الغرامات
162ـ الموادّ العلمية الضرورية لمعلِّمات الدِّين في المدارس
163ـ لا لتسليع المرأة
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
139ـ تلامس الزوجين بعد الموت
140ـ الحضور في قاعة للنساء مع الأغاني والرقص
141ـ مقدار نفقة الأولاد بعد الطلاق
142ـ متى وصل السبايا إلى كربلاء؟ ومتى وصلوا إلى المدينة؟
143ـ هل يُحرَم المُهْدي ثواب العمل الذي أهداه؟
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
109ـ حقّ الزوج في إرجاع الزوجة المطلَّقة أثناء عدّتها
110ـ الخلق والتصوير، أيُّهما الأسبق؟
111ـ تطهير المكان والحذاء من بول وغائط ولعاب الكلب
112ـ وقت استحقاق المهر المؤخَّر
113ـ كلام المهديّ في المهد
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
104ـ استحباب الاستماع للأذان
105ـ حكم وضع اليد على الرأس عند الأذان
106ـ شرط المباشرة في صبّ الماء عند الاغتسال
107ـ التطهير من نَفَس الكلب أو الجرذ وبعره
108ـ مطلوبيّة المهر في عقد الزواج ووقت استحقاقه
(لقراءة الاستفتاءات وأجوبتها)
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: عدة المرأة المطلَّقة ثلاثة أشهر، وعدّة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام، هذا إعجازٌ قرآنيّ علميّ، دعا بعض العلماء الغربيين إلى الإسلام، إذ أثبت العلم الحديث وجود بصمةٍ خاصّة لماء الرجل، تختلف من رجلٍ إلى آخر، وجسد المرأة يختزن هذه البصمة عند المعاشرة الزوجيّة، وتداخل البصمات يؤدّي إلى الخَلَل والأمراض الخبيثة، وتزول هذه البصمة على ثلاث مراحل (في ثلاث حيضات)(وهي عدّة المرأة المطلَّقة)، ويتطهّر الرحم بعدها من البصمة السابقة بشكلٍ كلِّيّ، ويكون مستعدّاً لاستقبال بصمةٍ جديدة. وفي حالة الحزن لا يتطهَّر الرحم كلِّيّاً من البصمة إلاّ بعد أربعة أشهر وعشرة أيّام (وهي عدّة المرأة الأرملة). أوليس ذلك دليلاً قرآنياً إعجازيّاً على أحقِّية الإسلام وتعاليمه؟
الجواب: الإسلام دينُ الحقّ والحقائق، ولا يعوزنا إثبات ذلك
أكمل قراءة بقية الموضوع ←
سؤال: قام أحد الإخوة بتوكيلٍ شفهيّ لشيخٍ بحلّ مشكلةٍ مع زوجته، قائلاً له: (نريد حلاًّ للمشكلة)، وقد أجابه الشيخ: سأحاول حلّ المشكلة، سواء كان بردّ الزوجة أو الطلاق… وبعد أيّام تفاجأ الزوج بأن الشيخ قد أوقع الطلاق! هل التوكيل سليمٌ، والطلاق حاصل، علماً أن الزوج لم يكن يريد الطلاق، وهذا ما أخبر به الشيخ؟
الجواب: ما لم يكن هناك توكيلٌ واضحٌ وصريح من الزوج
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

تمهيدٌ
ذهب فقهاءُ الشيعة ـ في ما يشبه الإجماع ـ إلى أنّ المرأة مصدَّقةٌ في دعواها الخُلُوّ من الزوج، فيجوز للرجل أن يتزوَّج بامرأةٍ لا يعلم حالها ـ أي كونها ذات زوجٍ أو لا ـ، مع احتمال صدقها، ولا يجب عليه أن يفحص عن أمرها، ويتثبَّت من صحّة دعواها، سواءٌ حصل له العلم أو الوثوق من قولها أم لم يحصل. بل يجوز للرجل ذلك حتّى لو علم أنها كانت متزوِّجةً، وادَّعَتْ أن زوجها قد مات أو طلَّقها([1]).
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: ما هو الفَرْق بين الطلاق الرجعي والناشز؟
الجواب: ليس هناك شيءٌ اسمه الطلاق الناشز. وإنما الطلاق نوعان: طلاقٌ رجعيّ؛ وطلاقٌ بائن
أكمل قراءة بقية الموضوع ←

سؤال: المرأة التي تخطَّت الخمسين من عمرها (عمرها 54 سنة)، ولا زالت تحيض… هل لها عدّةٌ في حال تطلَّقَتْ من زوجها؟ علماً أنها تصوم وتصلّي في فترة الاستحاضة، وهي ليست سيِّدةً (هاشميّة)، بل من العوامّ (غير الهاشميّين).
الجواب: المرأة التي تخطَّتْ سنّ الخمسين (والمدار على التاريخ الهجريّ) ولا تزال ترى الدم يختلف حكمها بين الفقهاء:
أكمل قراءة بقية الموضوع ←